Li livres dou tresor par Brunetto Latini

publié pour la première fois d'après les manuscrits de la Bibliothèque impériale, de la Bibliothèque de l'Arsenal
et plusieurs manuscrits des départements et de l'étranger

par Polycarpe Chabaille, Paris, Imprimerie impériale, 1863.
page 1, LIVRE I. PREMIERE PARTIE . I. Cist premiers livres parole de la naissance de toutes choses.
Cist livres est apelés Tresors; car si come li sires qui vuet en petit leu amasser chose de grandisme vaillance, non pas por son delit seulement, mais por acroistre son pooir et por essaucier son estat en guerre et en pais, i met il les plus chieres choses et les plus precieux joiaus que il puet, selonc sa bone entencion, tout autressi est li cors de cest livre compilez de sapience, si come cil qui est estrais de tous les membres de philosophie en une somme briement.

page103 LIVRE I , TROISIEME PARTIE . C. Comment Nature œvre es elemens et es autres choses

page 106, CII. Des .iiij . Complexions de l'home et des autres choses.

page 109, CIV. Dou quint Element.
Li contes a devisé cà arrieres de la nature des iiij . elemenz, ce est dou feu , de l'air , de l'aigue et de la terre ; mais Aristotes li granz philosophes dist que il est un autre element hors de ces .iiij . qui n'a point de nature de complexion as autres, aincois est si nobles que il ne puet pas estre esmeuz ne corrumpuz si comme font li autre element. Et por ce dist il meismes que se nature eust formé son cors de celui element, que il se tendroit asseur de la mort, porce qu'il ne porroit morir en nul maniere. Cist elemenz est apelez orbis, ce est uns ciels reons qui environne et enclost dedanz soi touz les autres elemenz et les autres choses qui sont hors de la divinité; et est autressi au monde comme est l'escaille d'un uef, qui enclost et enserre ce qui est dedanz. Et porce que il est touz reons, covient il à fine force que la terre et la forme dou monde soient reont.

page 118, Livre I, Part III, chap CVII, De l'air et de la pluie et dou vent et des choses qui sont en l'air
Et quant la nue est bien crue tant que ele ne peut plus sostenir l'abondance des aigues qui i sont vaporées,
il les estuet cheoir sor la terre, et ce est la pluie.
Lor estanche la moistour de la nue, qui maintenant devient blanche et legière;
et li solaus resplent ses rais parmi ces nues, et fait de son resplendissement I arc de IIII colors diverses;
car chascuns élémens i met de sa color.

p136, CXVI . De la Grandor dou soleil et dou cours de la lune.
Sachiez que li solaus et toutes les planetes et les estoiles qui sor lui sont assises sont plus grandes que toute la terre ; car li solaus est graindres que toute la terre .c. lxvj . fois et trois vinteines , que toute la terre ne soit, selonc ce que li philosophe proverent par maintes raisons droites et necessaires.

page 138, CXVII . Comment la Lune emprunte la clarté dou soleil , et des eclipses.
Par ces et par autres raisons proverent li sage que la lune emprunte dou soleil la lumiere resplendissant qui vient jusqu'à nos;
car en ce que la lune est une estoile, il covient que ele ait sa propre lumiere, car toutes estoiles sont reluisanz;
mais la lumiere de la lune n'auroit pooir que ele enluminast la terre, se ce ne fust de par le soleil

page151, LIVRE 1, PART.IV, CXXII . Ci commence la Mappemonde.
Terre est ceinte et environnée de mer, selonc ce que li contes a devisé cà en arrieres , là où il parole des elemens.

page 152, CXXIII. De la partie d'Orient qui est apelée Aisie.
Et en Inde avoit ... Li autre n'ont que .i . oil et une jambe, et corrent trop durement. un Sciapode ?

page 195, LIVRE 1, PART.V, CXLVII. De la nature de l'Aigle
Et sa nature est de esgarder contre le soleil si fermement que si oil ne remuent goute.
Et por ce quant li aigles a ses filz , il les tient as ongles droit contre 10 le rai dou soleil, et cil qui regarde justement sanz croller est retenuz et norriz comme dignes , et cil qui les oilz remue est refusez, et gitez dou nif, comme bastars, pas par cruauté de nature, mais par jugement de droiture ;
car li aigles ne le chace pas por son fils, mais comme autrui estrange.

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